读音：fù

繁体：傅

笔画：12

部首：亻

傅字是什么意思：傅教育、引导、传授技艺的人。意为辅助，教导。

傅字详解：【唐韻】【集韻】【韻會】?方遇切，音付。師傅，官名。古者天子有太師，大傅，太保，爲三公。傅，傅之德義也。【詩·大雅】王命傅御，遷其私人。【箋】傅御者，貳王治事，謂冢宰也。【禮·文王世子】立太傅，少傅以養之。　又同付。【史記·夏本紀】興人徒以傅土。【註】索隱曰：傅卽付也，謂付功屬役之事。　又姓。　又【正韻】芳無切。同敷。?也。【前漢·文帝紀】傅納以言。【註】師古曰：傅讀曰敷，?其言，而納用之。　又【集韻】【韻會】?符遇切，音附。近也。【周禮·冬官考工記】刺兵同强，舉圍欲重重欲傅人，傅人則密。【註】傅，近也。密，審也。　又至也。【詩·大雅】鳳凰于飛，翽翽其羽，亦傅于天。【箋】傅，猶戾也。　又麗著也。【左傳·襄六年】環城傅于堞。又【僖十四年】皮之不存，毛將安傅。　又傅別，手書也。【周禮·天官】八成經邦治，四曰聽，稱責以傅別。【註】稱責謂貸予，傅別謂券書也。聽訟責者，以券書決之，傅著約束於文書，別爲兩，兩家各得一也。　又著名籍，給公家徭役也。【前漢·高帝紀】蕭何發關中老弱未傅者，悉詣軍。【註】服虔曰：傅音附，師古曰：傅著也。言著名籍，給公家徭役也。未二十三爲弱，過五十六爲老。　又同附。曲意黨同曰傅會。　又草名。【爾雅·釋草疏】傅，一名橫目草，蔓延生。　又叶方味切，音廢。【班固·西都賦】惇誨故老，名儒師傅，講論乎六藝，稽合乎同異。　【說文】相也，从人尃聲。

傅字来源解释：出自两汉贾谊的《鵩鸟赋》：　　谊为长沙王傅三年，有鵩飞入谊舍
出自两汉枚乘的《七发》：”客曰：“今夫贵人之子，必官居而闺处，内有保母，外有傅父，欲交无所
出自两汉贾谊的《吊屈原赋》：　　谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；及度湘水，为赋以吊屈原
出自宋代赵汝茪的《恋绣衾·柳丝空有千万条》：怪别来、胭脂慵傅，被东风、偷在杏梢

读音：jiā

繁体：傢

笔画：10

部首：宀

家字是什么意思：家指家庭，国家，引申为避风港；也指家教，教养。

家字详解：〔古文〕???【唐韻】古牙切【集韻】【韻會】【正韻】居牙切，?音加。【說文】家居也。【爾雅】戸牖之閒謂之扆。其內謂之家。【詩·周南】宜其室家。【註】家謂一門之內。　又婦謂夫曰家。【孟子】女子生而願爲之有家。　又一夫受田百畝，曰夫家。【周禮·地官】上地家七人，中地家六人，下地家五人。【註】有夫有婦，然後爲家。　又大夫之邑曰家，仕於大夫者曰家臣。【左傳·襄二十九年】大夫皆富，政將在家。　又天家，天子之稱。【蔡邕·獨斷】天子無外，以天下爲家。　又居其地曰家。【史記·陸賈傳】以好畤田地，善往家焉。　又著述家。【前漢·武帝紀】表章六經，罷黜百家。又【太史公自序】成一家之言。　又家人，易卦名。　又姓。漢劇令家羨，宋家鉉翁。　又【集韻】古胡切，音姑。【詩·豳風】予未有室家。叶上据荼。又【小雅】復我邦家。叶上居樗。　又與姑同。大家，女之尊稱。漢曹世叔之妻班昭稱大家，卽超妹。　又叶古俄切，音歌。【古雉朝飛操】我獨何命兮未有家，時將暮兮可奈何。又【孔臧·蓼賦】苟非德義，不以爲家。安逸無心，如禽獸何。　又叶古暮切，音固。【焦氏·易林】三足孤鳥，靈明爲御。司過罰惡，自殘其家。　【說文】从宀，豭省聲。周伯溫曰：豕居之圈曰家，故从宀从豕。後人借爲室家之家。○按《六書故》作①，人所合也。从㐺，三人聚宀下，①之義也。乑古族字，乑譌爲豕，《說文》謂从豭省，無義。①字从宀从㐺，或从宀从乑。乑字从亻从人人，與㐺形近。又?。

家字来源解释：出自明代袁凯的《京师得家书》：江水三千里，家书十五行
出自宋代苏轼的《水龙吟·次韵章质夫杨花词》：抛家傍路，思量却是，无情有思
出自魏晋石崇的《王明君》：我本汉家子，将适单于庭
出自宋代汪元量的《一剪梅·怀旧》：明日思家

读音：mín

繁体：民

笔画：5

部首：氏

民字是什么意思：民指人或人群；也指民众的希望，心愿，治理，财富。

民字详解：〔古文〕?【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?彌鄰切，音泯。【說文】衆萌也。言萌而無識也。【易·師卦】君子以容民畜衆。【書·咸有一德】后非民罔使，民非后罔治。【禮·緇衣】民以君爲心，君以民爲體。　又四民。【穀梁傳·成元年】古者四民：有士民，有商民，有農民，有工民。【註】德能居位曰士，辟土植穀曰農，巧心勞手成器物曰工，通財貨曰商。　又司民，星名。【周禮·秋官·司民】及孟冬祀司民之日，獻其數于王。【註】司民，軒轅角也。【釋文】軒轅十七星，如龍形，有兩角，角有大民、小民。　又官名。【周禮·秋官·司民】掌登萬民之數，自生齒以上，皆書於版。　又民曹，漢官名。【後漢·百官志】民曹尚書主凡吏上書事。【註】《蔡質·漢舊儀》曰：典膳治功作，監池、苑囿、盜賊事。　又民部，今戸部也。【文獻通考】漢置尚書郞四人，其一人主財帛委輸。至魏文帝，置度支尚書寺，專掌軍國支計。吳有戸部，晉有度支，皆主筭也。後周置大司徒卿一人，如《周禮》之制，隋初有度支尚書，則幷後周民部之職。開皇二年，改度支爲民部。永徽初，改民部爲戸部。　又北方有比肩民，見【爾雅·釋地】。南方有裸民，見【呂氏春秋】。又白民國，白身，背有角，乗之壽二千歲。羽民國，其民皆生羽毛。卵民國，其民皆生卵。毛民國，其民皆生毛。又有勞民、搖民、壎民、盈民、臷民、蜮民諸國，?見【山海經】。又鶴民國，人長三寸，日行千里，見【窮神祕苑】。　又姓，見【姓苑】。　又叶鄰知切，音離。【夏禹襄陵操】洪水滔天，下民愁悲。上帝愈咨，三過吾門不入。父子道衰，嗟嗟不欲煩下民。　又叶彌延切，音眠。【楊方·合歡詩】齊彼蛩蛩獸，舉動不相捐。生有同穴好，死成倂棺民。　【六書略】民，象俯首力作之形。○按民字之義非一。有總言人者，《詩》天生蒸民，厥初生民。是也。有對君而言者，《書》民惟邦本。是也。有別於在位而言者，《詩》宜民宜人。註：人謂臣，民謂衆庶。是也。有對幽而言者，《論語》務民之義，《左傳》先成民而後致力于神。是也。有對已而言者，《詩》民莫不穀，我獨于罹。是也。有對農而言者，《漢·食貨志》粟甚貴傷民，甚賤傷農。是也。况四民兼士農工商，豈力田始稱民乎。《六書略》之說穿鑿，不可從。

民字来源解释：出自两汉赵壹的《刺世疾邪赋》：宁计生民之命？为利己而自足
出自魏晋曹植的《门有万里客行》：本是朔方士，今为吴越民
出自宋代苏舜钦的《沧浪亭记》：杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽
出自两汉东方朔的《答客难》：今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户