读音：lóu

繁体：婁

笔画：9

部首：女

娄字是什么意思：娄：物体中空的。

娄字详解：〔古文〕???【集韻】【韻會】?隴主切，音縷。卷婁，形神交役也。【莊子·徐無鬼】舜舉童土之地，齒長明衰，不得休歸，所謂卷婁者也。　又繫馬曰維，繫牛曰婁。牛馬維婁，見【公羊】。　又【集韻】龍遇切【正韻】良據切。?同屢。煩數也。【前漢·公孫弘傳】上方興功業。婁舉賢良。又【元帝紀】百姓婁遭凶咎。　又【集韻】倫爲切，音羸。墊婁，地名。在西羌。　又【廣韻】洛侯切【集韻】【韻會】郞侯切【正韻】盧侯切，?音樓。星名。【禮·月令】季冬之月，日在?女昏婁中。【淮南子·天文訓】二月建奎婁。　又地名。【春秋·隱四年】莒人伐杞，取牟婁。又【僖十八年】衞侯師于訾婁。　又江名。【史記·正義】江東北下三百餘里，入海曰婁江，今松江屬有婁縣。　又人名。離婁，古之明目者。【楚辭·九章】離婁微睇兮，瞽以爲無明。又黔婁，齊隱士，有【黔婁子四篇】。　又姓。漢婁敬，高祖賜姓劉。唐婁師德。　又獸名。【韓詩外傳】北方有獸，名曰婁，更食而更視。又同䝏。【左傳·定十四年】旣定爾婁豬。　又【集韻】龍珠切【正韻】凌如切，?音慺。曳也。【詩·唐風】子有衣裳，弗曳弗婁。　又鏤刻貌。【何晏·景福殿賦】繚以藻井，編以綷疏。紅葩?鞢，丹綺離婁。【註】離婁，鏤刻分明也。　又愚也，昧也。【蘇氏演義】時人以無分別者爲邾婁不辨。邾婁，小國。微小之人不能分別也。【六書故】春秋邾國，號邾婁。　又【集韻】朗口切【正韻】朗斗切。?同塿。小阜也。【左傳·襄二十四年】子太叔曰：部婁無松柏。?原字不从厂，或為?字。又?，亦古文婁。?，母中女。?，俗字。

娄字来源解释：出自唐代元稹的《遣悲怀三首·其一》：谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖

读音：jǐn

繁体：錦

笔画：13

部首：钅

锦字是什么意思：锦指鲜艳华美的。

锦字详解：【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?居飮切，音?。【說文】襄色織文也。从帛金聲。【徐曰】襄，雜色也。漢魏郡有縣，能織錦綺，因名襄邑。【釋名】錦，金也。作之用功重，其價如金，故字从金帛。【詩·衞風】衣錦褧衣。【傳】錦，文衣也。【左傳·襄三十一年】子有美錦，不使人學製焉。【拾遺記】員嶠山有冰蠶，霜覆之，然後成繭。其色五采，後代效之，染五色絲，織以爲錦。　又【五代史·吳越世家】臨安有大樹，錢鏐幼時戲於此，及貴歸，衣以錦，號其樹曰衣錦將軍。　又【南窗紀談】中散大夫，舊說謂之十樣錦。受命之初，不俟恩赦，便許封贈父母，一也。妻封郡君，二也。不隔郊奏薦，三也。奏子爲職官，四也。乗馬許行馳道，五也。馬鞍上施紫絲座，六也。馬前執破木板，七也。宴殿用金器具朶殿上，八也。許上遺表，九也。國史立傳，十也。　又姓。漢郞中令錦被。　又貝錦，蟲名。【詩·小雅】萋兮菲兮，成是貝錦。【註】水中介蟲，文似錦。　又水名。【前漢·司馬相如傳】漢宮有水錦，水有鴛。又【廣輿記】成都府城南有錦江，一名汶江，織錦濯此則鮮麗，其地曰錦里，其城曰錦官城。

锦字来源解释：出自唐代李白的《久别离》：况有锦字书，开缄使人嗟
出自宋代晏几道的《临江仙·斗草阶前初见》：酒醒长恨锦屏空
出自宋代刘克庄的《莺梭》：洛阳三月花如锦，多少工夫织得成
出自宋代晁冲之的《临江仙·忆昔西池池上饮》：安稳锦屏今夜梦，月明好渡江湖

读音：mín

繁体：民

笔画：5

部首：氏

民字是什么意思：民指人或人群；也指民众的希望，心愿，治理，财富。

民字详解：〔古文〕?【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?彌鄰切，音泯。【說文】衆萌也。言萌而無識也。【易·師卦】君子以容民畜衆。【書·咸有一德】后非民罔使，民非后罔治。【禮·緇衣】民以君爲心，君以民爲體。　又四民。【穀梁傳·成元年】古者四民：有士民，有商民，有農民，有工民。【註】德能居位曰士，辟土植穀曰農，巧心勞手成器物曰工，通財貨曰商。　又司民，星名。【周禮·秋官·司民】及孟冬祀司民之日，獻其數于王。【註】司民，軒轅角也。【釋文】軒轅十七星，如龍形，有兩角，角有大民、小民。　又官名。【周禮·秋官·司民】掌登萬民之數，自生齒以上，皆書於版。　又民曹，漢官名。【後漢·百官志】民曹尚書主凡吏上書事。【註】《蔡質·漢舊儀》曰：典膳治功作，監池、苑囿、盜賊事。　又民部，今戸部也。【文獻通考】漢置尚書郞四人，其一人主財帛委輸。至魏文帝，置度支尚書寺，專掌軍國支計。吳有戸部，晉有度支，皆主筭也。後周置大司徒卿一人，如《周禮》之制，隋初有度支尚書，則幷後周民部之職。開皇二年，改度支爲民部。永徽初，改民部爲戸部。　又北方有比肩民，見【爾雅·釋地】。南方有裸民，見【呂氏春秋】。又白民國，白身，背有角，乗之壽二千歲。羽民國，其民皆生羽毛。卵民國，其民皆生卵。毛民國，其民皆生毛。又有勞民、搖民、壎民、盈民、臷民、蜮民諸國，?見【山海經】。又鶴民國，人長三寸，日行千里，見【窮神祕苑】。　又姓，見【姓苑】。　又叶鄰知切，音離。【夏禹襄陵操】洪水滔天，下民愁悲。上帝愈咨，三過吾門不入。父子道衰，嗟嗟不欲煩下民。　又叶彌延切，音眠。【楊方·合歡詩】齊彼蛩蛩獸，舉動不相捐。生有同穴好，死成倂棺民。　【六書略】民，象俯首力作之形。○按民字之義非一。有總言人者，《詩》天生蒸民，厥初生民。是也。有對君而言者，《書》民惟邦本。是也。有別於在位而言者，《詩》宜民宜人。註：人謂臣，民謂衆庶。是也。有對幽而言者，《論語》務民之義，《左傳》先成民而後致力于神。是也。有對已而言者，《詩》民莫不穀，我獨于罹。是也。有對農而言者，《漢·食貨志》粟甚貴傷民，甚賤傷農。是也。况四民兼士農工商，豈力田始稱民乎。《六書略》之說穿鑿，不可從。

民字来源解释：出自两汉赵壹的《刺世疾邪赋》：宁计生民之命？为利己而自足
出自魏晋曹植的《门有万里客行》：本是朔方士，今为吴越民
出自宋代苏舜钦的《沧浪亭记》：杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽
出自两汉东方朔的《答客难》：今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户