读音：nuò

繁体：諾

笔画：10

部首：讠

诺字是什么意思：诺：意为应诺、允许；答应的声音，表示同意、承诺。

诺字详解：〔古文〕喏【唐韻】【正韻】奴各切【集韻】【韻會】匿各切，?囊入聲。【說文】譍也。【玉篇】答也。【正韻】應聲。【詩·魯頌】莫敢不諾。【箋】應辭也。【禮·玉藻】父命呼唯而不諾。【註】唯速而恭，諾緩而慢。又【投壷】大師曰諾。【疏】承領之辭也。【吳志·顧雍傳】顧悌每得父書，拜跪讀之，每句應諾。　又【韻會】以言許人曰諾。【左傳·襄十八年】獻子許諾。【論語】子路無宿諾。【史記·季布傳】楚諺：得黃金百斤，不如得季布一諾。【老子·道德經】輕諾必寡信。【荀子·王霸篇】?賞己諾，信乎天下矣。【註】諾許也。己不許也。　又自輺語。【公羊傳·僖元年】慶父曰：此奚斯之聲也，諾己。【註】諾已，皆自輺語。　又【南史·江夏王鋒傳】鋒五歲，齊高帝使學鳳尾諾，一學卽工。【潘遠·紀聞談】諸侯箋奏皆批曰諾，諾字有尾若風也。　又【字彙補】諾臯，神名。【酉陽雜俎】有《諾臯記》。　又水名。【前漢·匈奴傳】韓昌、張猛與單于及大臣，俱登匈奴諾水東山。【師古註】今突厥地，諾眞水也。　又州名。【唐書·地理志】諾州，屬靜邊郡，貞觀五年置。　又姓，見【姓苑】。

诺字来源解释：出自宋代柳永的《尾犯·夜雨滴空阶》：佳人应怪我，别后寡信轻诺

读音：rú

繁体：如

笔画：6

部首：女

如字是什么意思：如像，相似，同什么一样；比得上或及的意思。比如百闻不如一见。

如字详解：【唐韻】人諸切【集韻】【韻會】【正韻】人余切，?音鴽。【說文】从隨也。一曰若也，同也。【書·舜典】如五器，如岱禮，如初，又然也。【易·離卦】突如其來如。【前漢·揚雄傳】雄家產不過十金，晏如也。　又往也，至也。公如棠，如齊。見【左傳】。【劉伶·酒德頌】幕天席地，縱意所如。　又月名。【爾雅·釋歲】二月爲如。　又語助辭。【論語】恂恂如也。【孟子】驩虞如也，皥皥如也。　又凉如。縣名。【前漢·郊祀志】上遂北巡朔方，還釋兵凉如。　又肥如，古國名，在遼西郡。【應劭曰】肥子奔燕，燕封于此。　又姓。如羅氏，攺爲如氏，見【統譜】。　又本覺爲如，今覺爲來，見【道院集】。　又眞如，有變易性相，如如常住不遷，?見【禪燈錄】。　又?如，獸名。瞿如，鳥名。?見【山海經】。　又通作而。【前漢·五行志】引左傳，星隕如雨。【註】如，而也，星隕而且雨。　又【廣韻】人恕切【集韻】【韻會】如倨切，?音茹。【東方朔·七諫】忽容容其安之兮，超荒忽其焉如。苦衆人之難信兮，願離情而遠舉。【註】舉去聲。　又【集韻】【類篇】?乃箇切，音那。亦若也。

如字来源解释：出自唐代李白的《中山孺子妾歌》：虽然不如延年妹，亦是当时绝世人
出自魏晋曹植的《仙人篇》：四海一何局，九州安所如
出自唐代柳宗元的《永州八记》：萦青缭白，外与天际，四望如一
出自宋代欧阳修的《秋声赋》：其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声

读音：mín

繁体：民

笔画：5

部首：氏

民字是什么意思：民指人或人群；也指民众的希望，心愿，治理，财富。

民字详解：〔古文〕?【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?彌鄰切，音泯。【說文】衆萌也。言萌而無識也。【易·師卦】君子以容民畜衆。【書·咸有一德】后非民罔使，民非后罔治。【禮·緇衣】民以君爲心，君以民爲體。　又四民。【穀梁傳·成元年】古者四民：有士民，有商民，有農民，有工民。【註】德能居位曰士，辟土植穀曰農，巧心勞手成器物曰工，通財貨曰商。　又司民，星名。【周禮·秋官·司民】及孟冬祀司民之日，獻其數于王。【註】司民，軒轅角也。【釋文】軒轅十七星，如龍形，有兩角，角有大民、小民。　又官名。【周禮·秋官·司民】掌登萬民之數，自生齒以上，皆書於版。　又民曹，漢官名。【後漢·百官志】民曹尚書主凡吏上書事。【註】《蔡質·漢舊儀》曰：典膳治功作，監池、苑囿、盜賊事。　又民部，今戸部也。【文獻通考】漢置尚書郞四人，其一人主財帛委輸。至魏文帝，置度支尚書寺，專掌軍國支計。吳有戸部，晉有度支，皆主筭也。後周置大司徒卿一人，如《周禮》之制，隋初有度支尚書，則幷後周民部之職。開皇二年，改度支爲民部。永徽初，改民部爲戸部。　又北方有比肩民，見【爾雅·釋地】。南方有裸民，見【呂氏春秋】。又白民國，白身，背有角，乗之壽二千歲。羽民國，其民皆生羽毛。卵民國，其民皆生卵。毛民國，其民皆生毛。又有勞民、搖民、壎民、盈民、臷民、蜮民諸國，?見【山海經】。又鶴民國，人長三寸，日行千里，見【窮神祕苑】。　又姓，見【姓苑】。　又叶鄰知切，音離。【夏禹襄陵操】洪水滔天，下民愁悲。上帝愈咨，三過吾門不入。父子道衰，嗟嗟不欲煩下民。　又叶彌延切，音眠。【楊方·合歡詩】齊彼蛩蛩獸，舉動不相捐。生有同穴好，死成倂棺民。　【六書略】民，象俯首力作之形。○按民字之義非一。有總言人者，《詩》天生蒸民，厥初生民。是也。有對君而言者，《書》民惟邦本。是也。有別於在位而言者，《詩》宜民宜人。註：人謂臣，民謂衆庶。是也。有對幽而言者，《論語》務民之義，《左傳》先成民而後致力于神。是也。有對已而言者，《詩》民莫不穀，我獨于罹。是也。有對農而言者，《漢·食貨志》粟甚貴傷民，甚賤傷農。是也。况四民兼士農工商，豈力田始稱民乎。《六書略》之說穿鑿，不可從。

民字来源解释：出自两汉赵壹的《刺世疾邪赋》：宁计生民之命？为利己而自足
出自魏晋曹植的《门有万里客行》：本是朔方士，今为吴越民
出自宋代苏舜钦的《沧浪亭记》：杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽
出自两汉东方朔的《答客难》：今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户