读音：pì

繁体：闢

笔画：13

部首：辛

辟字是什么意思：辟：辟有多个读音，念bì时，主要指君主和排除，如复辟，辟邪。念pì时，有打开，开发，驳斥，透彻，法度，法律等含义。念mǐ，意为停止，平息。念bò时，指分开，分别，区别。念pí，指织物边缘的装饰。

辟字详解：〔古文〕??【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】?必益切，音璧。【廣韻】君也。【爾雅·釋訓】皇王后辟，君也。天子諸侯通稱辟。【書·大甲】克左右厥辟。【詩·小雅】百辟爲憲。【集韻】或作?。　又人稱天曰辟。【詩·大雅】蕩蕩上帝，下民之辟。　又妻稱夫亦曰辟。【禮·曲禮】妻祭夫曰皇辟。　又【說文】法也。【書·酒誥】越尹人祇辟。【註】正身敬法也。　又明也。【禮·王制】天子曰辟廱。【註】辟，明也。廱，和也。使天下之人皆明達和諧也。又【祭統】對揚以辟之。【註】對，遂也。辟，明也。言遂揚君命，以明我先祖之德也。　又徵辟也。【後漢·鍾皓傳】前後九辟公府，皆不就。【晉書·王褒傳】三徵七辟。　又星名，與璧同。【禮·月令】仲冬之月日在斗、昏、東辟中。　又姓。　又【廣韻】普擊切【集韻】【韻會】匹辟切【正韻】匹亦切，?音僻。與僻同。偏也，邪也。【禮·玉藻】非辟之心無自入也。【左傳·昭六年】楚辟我衷，若何效辟。【註】辟，邪也。衷，正也。　又傾也，側也。【禮·曲禮】辟咡詔之。【註】謂傾頭與語也。　又威儀習孰少誠實曰辟。【論語】師也辟。【又】友便辟。　又辟名，空名也。【周禮·天官】凡失財、用物、辟名者。【註】辟名，詐爲書，以空作見，文書與實不相應也。　又?也。【書·君?】辟以止辟。【周禮·秋官·小司?】以八辟麗邦法。　又與闢通。【孟子】辟土地。　又辟除行人也。【周禮·秋官】王燕出入，則前車而辟。【孟子】行辟人可也。　又衆人驚退也。【史記·項羽紀】人馬俱驚，辟易數里。【註】言人馬開張易舊處也。　又鞭辟，策勵也。程子曰：學要鞭辟近裏。朱子曰：辟如驅辟一般，大約要鞭督向裏去。　又與擗通。拊胷也。【詩·邶風】寤辟有摽。【禮·檀弓】辟踊。　又與躄通。足病不能行也。【賈誼·治安策】非亶倒縣而已。又類辟。　又辟歷，雷聲。別作霹靂。　又【集韻】【正韻】?毗義切。與避同。【詩·魏風】宛然左辟。【註】讓而避者必左。【禮·儒行】內稱不辟親，外舉不辟怨。　又與睥同。【史記·灌夫傳】辟睨兩宮閒。【註】與睥睨同。邪視也。　又【集韻】【正韻】?匹智切，與譬同。【禮·坊記】君子之道，辟則坊與。【中庸】辟，如行遠。　又【廣韻】【集韻】【韻會】?博厄切，音百。【禮·內則】麕爲辟雞。【註】聶而切之也。　又與擘同。析裂也。【禮·喪大記】絞一幅爲三不辟。【疏】大斂之絞旣小，不復擘裂其末。　又【正韻】莫禮切，音米。與弭同。【禮·郊特牲】有由辟焉。【註】謂弭災兵也。　又【集韻】頻彌切【正韻】蒲麋切，?音皮。與紕同。帶之緣飾也。【禮·玉藻】天子素帶朱裏終辟。【註】辟，緣也。終，竟也。天子熟絹爲帶，用朱于裏，終此帶盡緣之也。　又【集韻】必郢切，音丙。除也。【莊子·庚桑楚】至信辟金。

辟字来源解释：出自宋代李清照的《浣溪沙·髻子伤春慵更梳》：通犀还解辟寒无
出自宋代苏舜钦的《沧浪亭记》：时盛夏蒸燠，土居皆褊狭，不能出气，思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也

读音：mín

繁体：民

笔画：5

部首：氏

民字是什么意思：民指人或人群；也指民众的希望，心愿，治理，财富。

民字详解：〔古文〕?【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?彌鄰切，音泯。【說文】衆萌也。言萌而無識也。【易·師卦】君子以容民畜衆。【書·咸有一德】后非民罔使，民非后罔治。【禮·緇衣】民以君爲心，君以民爲體。　又四民。【穀梁傳·成元年】古者四民：有士民，有商民，有農民，有工民。【註】德能居位曰士，辟土植穀曰農，巧心勞手成器物曰工，通財貨曰商。　又司民，星名。【周禮·秋官·司民】及孟冬祀司民之日，獻其數于王。【註】司民，軒轅角也。【釋文】軒轅十七星，如龍形，有兩角，角有大民、小民。　又官名。【周禮·秋官·司民】掌登萬民之數，自生齒以上，皆書於版。　又民曹，漢官名。【後漢·百官志】民曹尚書主凡吏上書事。【註】《蔡質·漢舊儀》曰：典膳治功作，監池、苑囿、盜賊事。　又民部，今戸部也。【文獻通考】漢置尚書郞四人，其一人主財帛委輸。至魏文帝，置度支尚書寺，專掌軍國支計。吳有戸部，晉有度支，皆主筭也。後周置大司徒卿一人，如《周禮》之制，隋初有度支尚書，則幷後周民部之職。開皇二年，改度支爲民部。永徽初，改民部爲戸部。　又北方有比肩民，見【爾雅·釋地】。南方有裸民，見【呂氏春秋】。又白民國，白身，背有角，乗之壽二千歲。羽民國，其民皆生羽毛。卵民國，其民皆生卵。毛民國，其民皆生毛。又有勞民、搖民、壎民、盈民、臷民、蜮民諸國，?見【山海經】。又鶴民國，人長三寸，日行千里，見【窮神祕苑】。　又姓，見【姓苑】。　又叶鄰知切，音離。【夏禹襄陵操】洪水滔天，下民愁悲。上帝愈咨，三過吾門不入。父子道衰，嗟嗟不欲煩下民。　又叶彌延切，音眠。【楊方·合歡詩】齊彼蛩蛩獸，舉動不相捐。生有同穴好，死成倂棺民。　【六書略】民，象俯首力作之形。○按民字之義非一。有總言人者，《詩》天生蒸民，厥初生民。是也。有對君而言者，《書》民惟邦本。是也。有別於在位而言者，《詩》宜民宜人。註：人謂臣，民謂衆庶。是也。有對幽而言者，《論語》務民之義，《左傳》先成民而後致力于神。是也。有對已而言者，《詩》民莫不穀，我獨于罹。是也。有對農而言者，《漢·食貨志》粟甚貴傷民，甚賤傷農。是也。况四民兼士農工商，豈力田始稱民乎。《六書略》之說穿鑿，不可從。

民字来源解释：出自两汉赵壹的《刺世疾邪赋》：宁计生民之命？为利己而自足
出自魏晋曹植的《门有万里客行》：本是朔方士，今为吴越民
出自宋代苏舜钦的《沧浪亭记》：杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽
出自两汉东方朔的《答客难》：今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户